قوامی و دوری از تدبیر سخن

نکته - سید ناصر قوامی، نماینده اسبق مردم قزوین در مجلس دوره ششم شورای اسلامی باز هم با سخنان نسنجیده‎اش موجب آزرده خاطر شدن اصلاح‎طلبان شد. وی پیش از سخن‎رانی عباس عبدی، روزنامه‎نگار و فعال سیاسی اصلاح‎طلب حامی کروبی در محل دانشگاه آزاد اسلامی نواب قزوین به ایراد سخن پرداخت و مانند گذشته با عدم رعایت تدبیر سخن، اختلاف سنی دو کاندیدای اصلاح‎طلب را مورد توجه قرار داد و به طور ضمنی بالا بودن 2 سال سن کروبی نسبت به موسوی را یک حسن تلقی نمود!

مطلبی که ذیلن می‎آید بلافاصله پس از برعهده گرفتن ریاست ستاد انتخاباتی حجه السلام کروبی توسط حجه السلام قوامی در استان قزوین از سوی نگارنده این سطور نوشته شده بود و به خاطر پیش‎گیری از آزرده‎خاطر شدن احتمالی سایر دوستان اصلاح‎طلب استان تاکنون از انتشار آن جلوگیری گردید. شاید روا نباشد بیش از این در قبال ضعف کلام این روحانی اصلاح‎طلب سکوت پیشه کرد؛ اصلاح‎طلبی که همواره خود را اصلاح‎طلب راستین می پندارد!

***

انصراف سید محمد خاتمی از ادامه کاندیداتوری انتخابات ریاست جمهوری پیش‌رو، بار دیگر شکاف بین اصلاح‌طلبان قزوینی را نمایان ساخت.

قوامی پس از برگزیده شدن به عنوان رییس ستاد انتخاباتی کروبی، زخم کنایه‌ها را آغاز کرد و صریحن این کاندیدای ریاست جمهوری را اصلاح‌طلب واقعی نام نهاد. جالب است ذکر شود که وی در یکی از جلسات ماهانه خود با اصلاح‌طلبان استان قزوین اظهار کرده بود که در صورت حضور خاتمی در انتخابات، محله به محله و ده به ده در استان به حرکت در خواهد آمد و برای وی رای جمع خواهد کرد. با این وجود، خاتمی از انتخابات کنار کشید و از نامزدی مهندس میرحسین موسوی در انتخابات دهم ریاست جمهوری حمایت کرد. با توجه به سخنان حمایت‌گرایانه قوامی از خاتمی، انتظار می‌رفت وی محتاطانه‌تر در رفتار و گفتار برخورد می‌کرد.

این اولین بار نیست که قوامی با سخنانش این چنین بین اصلاح‌طلبان قزوینی، تلخی می‌افکند. این نماینده مجلس ششمی، در انتخابات پیشین شوراهای شهر و روستا نتوانست اصلاح‌طلبان را متقاعد سازد که در یک گروه متحد به عرض‌اندام و رقابت در برابر محافظه‎کاران بپردازند و دو گروه یاران اصلاحات و خاتمی در آن زمان با به رقابت با هم‌کیشان خود پرداختند؛ این در حالی است که اصلاح‌طلبان در سراسر کشور به اجماع رسیده بودند.

قوامی پس از ناکامی اصلاح‌طلبان قزوین در انتخابات شوراها، در یک مصاحبه مطبوعاتی، گروه یاران اصلاحات را اصلاح‌طلبان واقعی ندانست و ایشان را متهم کرد که تطمیع شده‌اند تا بین اصلاح‌طلبان استان، خراب‌کاری و تفرقه به وجود آورند.

به نظر می‌رسد روش قوامی بین اصلاح‌طلبان استان در برخورد با تحولات جاری و جزم‌اندیشی وی در مشخص کردن اصلاح‌طلبان واقعی از اصلاح‌طلبان بدلی در آینده منجر به چالش‌های فراوان‌تری برای جبهه اصلاحات در کشور گردد. هر چند وی در سال‌های اخیر با برگزاری نشست‎های ماهانه در منزلش یکی از چهره‌های فعال اصلاح‌طلبان استان در روشن نگه داشتن شمع محفل ایشان بوده است.

۱. مشهد و زمینه هم‎گرایی بیش‎تر با عراق شیعه – سقوط رژیم صدام حسین و حرکت ناگزیر عراق به سمت دموکراسی، موجب رشد هم‌‎گرایی بیش‎تر با کشورهایی خواهد گشت که اشتراکات فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، و اقتصادی بیش‎تری با یکدیگر هستند. ایران از جمله کشورهایی در منطقه خاورمیانه است که قرابت‎های فرهنگی-اجتماعی مناسبی با این کشور رها شده از بند دیکتاتوری دارد: دو کشور دارای اکثریت جمعیتی شیعه هستند و از دیر باز مراجع دینی دو کشور علی‎رغم خصومت حکومت‎هایشان، در ارتباط و هم‎راهی با یکدیگر بوده‌‎اند؛ بسیاری از مکان‎های مقدس شیعیان در عراق قرار دارد؛ دو کشور مسلمان دارای اقلیت‎ها و قومیت‎های مشابه (عرب‎ها و اکراد) و سابقه تمدنی یکسانی هستند؛ و اکثر مقام‎های حاکم بر عراق پس از صدام سال‎ها در جمهوری اسلامی ایران پناه داشته‎اند. همه این نزدیکی‎های فرهنگی زمانی می‎تواند منجر به هم‎گرایی موثر گردد که در بستر حکومت‎های مردم‎سالار قرار گیرند و تجلی‎گاه «صلح دموکراتیک» در خاورمیانه آشوب‎زده شوند. رشد توریسم و به طور مشخص «گردش‎گری زیارتی» یکی از فرصت‎هایی بسیار قوی برای تحکیم روابط متزلزل ایران و عراق با مشترکات تمدنی و مذهبی عظیم است. حرکت کاروان‎های زیارتی ایرانی به سمت همسایه غربی واکنش‎های مشابهی را دربرداشته است. این روزها در شهرهای مذهبی و شیعی کشورمان نظیر مشهد و قم به راحتی می‎توان شاهد حضور برادران و خواهران عراقی بود.

۲. برخورد نامناسب مسوولان محلی با میراث تاریخی – مهدی اخوان ثالث (م. امید) یکی از مشهوترین شاعران معاصر کشورمان است که نامش و به خصوص اثر گران‎سنگش، «زمستان» برای اکثر جوانان و تحصیل‎کرده‎های ایرانی آشناست؛ اما به همین نسبت محل آرام‎گاه وی شناخته شده نیست. ثالث در سال 1369 در تهران درگذشت و پیکر او به توس حمل شد و در جوار آرام‎گاه حکیم فردوسی به خاک سپرده شد. با این وجود در هیچ یک از راهنماهای زیارتی و سیاحتی مشهد مقدس نامی از محل خاک‎سپاری این سراینده بزرگ اشعار نو به میان نیامده است.

۳. برخورد تمدن‎ها – یکی از صحنه‎های تامل‎برانگیزی که در خیابان امام رضا (ع) مشاهده شد منقوش کردن سطل‎های زباله خیابانی به ستاره داوود بود. احتمالن شهرداری مشهد قصد داشته به اسراییل توهین و دهن‎کجی کرده باشد؛ اما غافل از این که آیا ستاره مذبور تنها نماد صهیونیست‎ها است و یا این که به جامعه بزرگ‎تر دین آسمانی و توحیدی یهود نیز تعلق دارد. این گونه اقدامات گروه‎های افراطی در کشورمان که از هزینه عمومی و ملی نیز تغذیه می‎کنند مشابه و هم‎تراز حرکت رسانه‎های دانمارکی تلقی می‎شود که در اعتراض به خشونت‎ها و عدم رواداری طالبانی در جهان اقدام به هتک حرمت به جامعه بزرگ مسلمانان کرده بود؛ بی‎خبر از این که اکثریت مسلمانان، به صلح و دموکراسی ایمان دارند و هم‎گام با جامعه جهانی با تروریسم مبارزه می‎کنند.